بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و ال محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت

مدتی قبل چنانچه عزیزان می دانند ، در دفاع از اهل خلاف و دشمنان آل محمد علیهم السلام فتوایی صادر شده و بار دیگر توسط صاحب فتوای مذکور ، بر حرمت هرگونه اهانت به رموز اهل خلاف تاکید گشت .

ناصر مکارم شیرازی نیز در درس " خارج فحش " خویش در 11 مهر ماه امسال ، توهین های مکرر و متعددی به حضرت علامه شیخ یاسر الحبیب حفظه الله نموده و در بخشی از سخنان خویش چنین گفت :

...ما محکوم کردیم و گفتیم که هرگونه اهانت به همسران پیامبر را روا نمی‏دانیم و اهانت به آنها اهانت بلا واسطه به پیامبر است، و این از شبکه ماهواره‏ای ولایت هم منتشر شد .


نظر به اینکه شخص اول ، مدعی پیروی از خط امام و...بوده و مکارم شیرازی نیز در تقدیس خمینی هیچ کوتاهی نکرده و حتی مدعی است شخص مذکور " عارفی بزرگ و اسلامی و با افکار بلند بوده و از کوثر آیات قرآن نوشیده بود " ( جلوه حق ، ص 7 ) مناسب است نظری را از آقای خمینی درباره عایشه ببینیم :


کتاب الطهارة - ج 3 - ص 457

وأما سائر الطوائف من النصاب بل الخوارج، فلا دلیل على نجاستهم وإن کانوا أشد عذابا من الکفار، فلو خرج سلطان على أمیر المؤمنین لا بعنوان التدین، بل للمعارضة فی الملک، أو غرض أخر کعائشة والزبیر وطلحة ومعاویة وأشباههم أو نصب احد عداوة له أو لأحد من الأئمة ع لا بعنوان التدین بل لعداوة قریش أو بنی هاشم أو العرب أو لأجل کونه قاتل ولده أو أبیه أو غیر ذلک لا یوجب – ظاهرا- شیء منها نجاسة ظاهریة وإن کانوا أخبث من الکلاب والخنازیر...

و اما باقی گروه های ناصبی بلکه خوارج ، اگرچه عذابشان از کفار شدیدتر است ، اما دلیلی بر نجاست آنها نیست . بنابراین اگر سلطانی بر امیرالمومنین علیه السلام خروج کند ، نه به عنوان تدین بلکه به جهت مخالفت در ملک ، یا غرضی دیگر ، مانند عایشه و زبیر و طلحه و معاویه و مانند آنان ، یا شخصی با ایشان یا یکی از ائمه نه به عنوان تدین بلکه به جهت دشمنی قریش یا بنی هاشم یا عرب یا به دلیل اینکه ایشان قاتل فرزند یا پدرش است و...دشمنی داشته باشد ، ظاهرا هیچ یک از اینها موجب نجاست ظاهری نخواهد شد ، اگرچه اینها از سگ و خوک نیز خبیث تر هستند .


اکنون سزاوار است صاحب فتوا ، حکم گوینده این سخنان را برای ما تبیین نماید ؟!

همچنین شایسته است ناصر مکارم نیز توضیح دهد که آیا حاضر است اینجا نیز ادعا نماید خمینی به رسول الله اهانت کرده است ؟! مگر نه این است که او اهانت به همسران پیامبر را اهانت بلاواسطه به پیامبر می دانست ؟!

اللهم العن عائشة

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و ال محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت

چند وقت پیش از مباهله بین شیخ یاسر الحبیب حفظه الله و الکوس خبر داده بودیم. این هم فیلم مباهله بین این دو نفر: (با تشکر از وبلاگ http://310310.blogfa.com/)

لینک در یافت فیلم (نسخه موبایل)

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم العن الجبت و الطاغوت
اللهم صل علی محمد و ال محمد

امروز استاد و برادر بزرگوار جناب عبدالحسین در تالار گفتمان عقائد اسلامی مطالب بسیار ارزشمندی را در رابطه با فتوای رهبر ایران درباره عایشه بیان کردند، که حیفم آمد این مطالب ارزشمند را به شما دوستان منتقل نکنم.

1 – تحریف در ترجمه فارسی !

در ترجمه فارسی این فتوا – که مدتی است در جواب برخی از اشباه العلماء عربستان صادر شده ، چنانچه ملاحظه می کنیم چنین آمده است :

این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمد(صلی الله علیه واله) -می شود."

اما نص عربی فتوا چنین است :

یحرم النیل من رموز إخواننا السنة فضلاً عن اتهام زوج النبی (صلى الله علیه وآله) بما یخل بشرفها بل هذا الأمر ممتنع على نساء الأنبیاء وخصوصاً سیدهم الرسول الأعظم (صلّى الله علیه وآله).

چنانچه ملاحظه می شود ، در متن عربی دو مطلب مهم و قابل بحث آمده است :

الف – آنچه مخل شرف عایشه باشد .

ب – بلکه این امر ( آنچه مخل شرف است ) در خصوص زنان انبیاء و خصوصا رسول گرامی اسلام صلی الله علیه و آله " ممتنع است " .

2 – کدام شرف ؟

باید از صاحب فتوا پرسید منظور ایشان از شرف عایشه ، کدام شرف است ؟ فرض کنیم برخلاف روایات شریفه ، زنایی در کار نبوده است ؛ با رضاع کبیر و دیگر مشکلات اخلاقی عایشه چه کنیم ؟ آیا این اعمال کثیف ، هیچ یک " مخل شرف " آن خبیثه ملعونه نیست ؟!

3 – کدام امتناع ؟

عجیب این است که شخص مذکور در کلام خویش صحبت از " امتناع آنچه مخل شرف است " ، در خصوص تمامی زنان انبیاء نموده است .

بطلان این کلام " اظهر من الشمس " است ، چون شرط صحت این کلام تعلق اراده تکوینی خدای متعال بر شرافت و طهارت آنان می باشد . در حالی که سخافت این ادعا واضح است .

مثلا در خصوص اهل بیت عصمت و طهارت صلوات الله علیهم اجمعین ، نظر به تعلق اراده تکوینی خدا بر طهارت ایشان چنین حرفی صحیح است ، اما آیا در خصوص زنان انبیاء ، خصوصا عایشه فاحشه می توان چنین ادعایی را نمود ؟ آیا وحدت اسلامی باید ما را به چنین مطالبی بکشاند ؟

حتی اگر از عایشه و عامریه و کندیه ( زنانی که پس از رسول الله مطابق روایت معتبر با دیگران ازدواج کردند ! ) و فحشای آنان بگذریم ، هر کس کوچکترین اطلاعاتی از قرآن کریم و سیره انبیاء و قضایای مربوط به آنان داشته باشد ، حداقل از خیانت زن نوح و لوط باخبر است . جالب اینکه قوم لوط که به قصد اعمال کثیف به خانه آن پیامبر بزرگوار – علی نبینا و آله و علیه السلام – آمده بودند ، توسط همسر او از این امر اطلاع پیدا کرده و دعوت شدند ! اکنون باز می توان چنین شخصی را – که به حکم الراضی بفعل قوم کالداخل فیه معهم – از آن قوم اهل لواط محسوب می شود ، " با شرف " و صحبت از فحشاء او را " ممتنع " نامید ؟!

3 – پرسش کنندگان و عشق و محبت عایشه !

مناسب است به بخشی از سوال سوال کنندگان ( که فتوای مربوطه در پاسخ به آنها صادر شده است ) اشاره گردد ، بلکه میزان محبت این قوم به عایشه بیش از پیش نمایان شود . در بخشی از سوال چنین آمده است :

فما هو رأی سماحتکم فی ما یطرح فی بعض وسائل الاعلام من فضائیات وانترنت من قبل بعض المنتسبین الى العلم من اهانة صریحة وتحقیر بکلمات بذیئة ومسیئة لزوج الرسول صلى الله علیه واله ام المؤمنین السیدة عائشة واتهامها بما یخل بالشرف والکرامة لأزواج النبی امهات المؤمنین رضوان الله تعالى علیهن.

نظر شما درباره آنچه در برخی رسانه ها از ماهواره و اینترنت از جانب بعضی از منتسبین به علم مطرح شده است ، در اهانت صریح به همسر رسول الله " ام المومنین السیده عایشه " و تحقیر او با کلمات زشت و تهمت به او با عباراتی مخل شرف و کرامت " زنان پیامبر ، مادران مومنین که رضوان الهی بر آنان باد " چه می باشد ؟

!!!!!
مادر مومنین !
السیده عایشه !
ترضی بر عایشه !
شرف و کرامت !

بنده که سخنی برای گفتن ندارم ، جز اینکه بگویم خدا ایشان را با مادر محبوبشان محشور گرداند !

4 – اهانت به نمادهای برادران و حرمت اعتقاد به معتقدات امامیه !

در فتوا عبارت " النیل من رموز اخواننا السنه " آمده است که به معنای دشنام و اهانت به نمادهای برادران وحدتیهاست . لازم به ذکر است که در این فتوا تمامی رموز مدنظر هستند ، و هرگونه اهانت نیز حرام دانسته شده است . اکنون بی مناسبت نیست به ذکر دو مطلب بپردازیم :

الف – سخنی از خمینی :

تحریر الوسیلة - السید الخمینی - ج 2 - ص 473 - 474
مسألة 8 - کل فحش نحو " یا .... " أو تعریض بما یکرهه المواجه ولم یفد القذف فی عرفه ولغته یثبت به التعزیر لا الحد ، کقوله : " أنت ولد حرام " أو " یا ولد الحرام " أو " یا ولد الحیض " أو یقول لزوجته : " ما وجدتک عذراء " أو یقول : " یا فاسق " " یا فاجر " " یا شارب الخمر " وأمثال ذلک مما یوجب الاستخفاف بالغیر ولم یکن الطرف مستحقا ففیه التعزیر لا الحد ، ولو کان مستحقا فلا یوجب شیئا .

با هرگونه فحش مانند ای....( با عرض معذرت این فحش زشتی است و بنده آن را ذکر نکرده ام ) یا تعریض به آنچه که شخص از آن کراهت دارد و در عرف و زبان او مفید قذف نیست ، تعزیر ثابت می شود نه حد . مانند اینکه گفته شود " تو حرامزاده هستی " یا گفته شود " ای حرامزاده " یا " ای فرزند حیض " یا اینکه شخصی به همسرش بگوید " من تو را باکره نیافتم " یا گفته شود " ای فاسق " ، " ای فاجر " ، " ای شارب الخمر " و امثال اینها که موجب " استخفاف " به دیگری است ، در حالی که آن شخص مستحق استخفاف نباشد ، اینها موجب تعزیر است نه حد . و اگر شخص مستحق استخفاف باشد گفتن این کلمات موجب چیزی نخواهد بود .

دقت کنید !

مطابق فتوای ایشان ، اگر شخصی مستحق اهانت باشد ، اهانت کردن به او ایرادی ندارد . در فتاوای بسیاری از بزرگان چنین آمده است که در این صورت شخصی که اهانت می کند ثواب نیز خواهد برد .

اکنون سوال این است :

حتی اگر " رموز اخوانهم السنه " را تنها " ابوبکر و عمر و عایشه " در نظر بگیریم ( و از باقی چشم پوشی کنیم ) ، آیا این اشخاص نظر به جرائمی که انجام داده اند و آنچه در روایات وارد شده است ( چه روایاتی که درباره شخص ایشان است و چه روایاتی که در خصوص اهل بدعت و کفار و مشرکین و...وجود دارد ) مستحق استخفاف هستند یا نیستند ؟

اگر بگوییم نیستند که دیگر احدی مستحق استخفاف نخواهد بود ، چه اینکه این اشخاص بارزترین مصادیق و بلکه قدر متیقن " مستحقین " هستند ! و اگر بگوییم هستند ( که قطعا چنین است ، و حتی شخص خمینی نیز در مکاسب محرمه جواز هتک اهل سنت را از واضحات دانسته است ) تکلیف فتوای صاحب فتوا چه خواهد بود ؟!

ب – سخنی از صاحب فتوا !

عزیزان به خاطر دارند که شخص صاحب فتوا ، در نماز جمعه خرداد ماه سال جاری ، جهت تشبیه جبهه حق و خروج از آن به جبهه باطل ، طلحه و زبیر و خروج ایشان از جبهه امیرالمومنین صلوات الله علیه را مثال زد . گرچه شخص مذکور تمام سعی خود را به کار بست تا با احتراماتی بسیار از این دو نفر نام ببرد ، اما همان تشبیه و ذکر دو جبهه حق و باطل ، کافی بود تا " احساسات برادران ایشان " جریحه دار گردد . چنانچه به ایشان نیز در خصوص این کلامشان که حاوی جسارت به آن دو رجس نجس بود از جانب بزرگان اهل خلاف اعتراض شد . این است که اگر صاحب فتوا دقت کند ، درخواهد یافت که اساسا بسیاری از " اعتقادات شیعی " ملازمه با " النیل من رموز ..." دارد ، لذا آنچه به عنوان فتوای حرمت صادر شده است نیز مستلزم حرمت اعتقاد به بسیاری از معتقدات اصیل امامیه خواهد بود .

بلکه از آنجا که در بسیاری از روایات معتبر شیعه به انحاء مختلف بزرگان اهل خلاف زیر سوال رفته یا به ایشان جسارت شده اند ، یا در تاریخ و تفاسیر و...ضلالت و کفر و...ایشان آمده که موجب زیر سوال رفتن ایشان و " اهانت به آنان نزد برادران وحدتیها " می باشد ، فتوای مذکور ، و بلکه اصل اعتقاد وحدت اسلامی ، مستلزم دور ریختن روایات و تاریخ و حقایقی اصیل است !

5 – سوالی از صاحب فتوا !

جناب صاحب فتوا !

اگر قرآن را ملاحظه بفرمایید ، در سوره تحریم آیاتی مشاهده می کنید که ظرافت مهمی در آنها نهفته است . در شماری از این آیات خدای متعال می گوید :

ضرب الله مثلا للذین کفروا امرأة نوح وامرأة لوط کانتا تحت عبدین من عبادنا صالحین فخانتاهما فلم یغنیا عنهما من الله شیئا وقیل ادخلا النار مع الداخلین ، وضرب الله مثلا للذین آمنوا امرأة فرعون إذ قالت رب ابن لی عندک بیتا فی الجنة ونجنی من فرعون وعمله ونجنی من القوم الظالمین ، ومریم ابنت عمران التی أحصنت فرجها فنفخنا فیه من روحنا وصدقت بکلمات ربها وکتبه وکانت من القانتین .

در آیه اول ، که بنابر گفتار اکثریت مفسرین – اگر نگوییم تمام آنها – علیه عایشه و حفصه نازل شده است ، خدای متعال زن نوح و لوط و خیانت آنان به دو پیامبر و عدم نفع زوجیت با پیامبر خدا را برای آنان مثال می زند . این آیات هشداری است که آن دو ملعونه بدانند زوجیتشان با پیامبر خدا سودی به ایشان نمی رساند و همانگونه که آن دو نفر به خاطر خیانت به جهنم رفتند ، تکلیف این دو نیز همین خواهد بود .

جناب صاحب فتوا !

در روایت معتبر ، این خیانت " فحشا " دانسته شده است .
در آیات بعد نیز خدای متعال برای الگوی صحیح ( در مقابل آن الگوهای فاسد ) زنی را مثال می زند که " فرج خویش را نگه داشت " ( و به فحشا نیفتاد ) .

با توجه به آیه و روایت ، حکم آنچه به عنوان فتوا صادر شده است چیست ؟

------------------------

در آخر دو نکته را نیز حقیر یادم آمد که عرض کنم:

اول آنکه با توجه به اینکه ایشان توهین به هر کدام از نمادهای اهل بدعت را حرام اعلام نموده اند، توهین به معاویه که مخالفین او را "خال المومنین" می دانند نیز حرام است!!!

دوم آنکه چگونه است که اگر کسی کوچکترین سخن یا حرکتی انجام دهد که توهین و یا مخالفت با این نظام تلقی شود، او را زندیق، کافر، مشرک، مزدور خارجی، بی دین، منافق، فتنه گر و... می نامید. ولی توهین به عایشه که علیه امام زمان خودش یعنی مولا علی علیه السلام شمشیر کشیده است و موجب کشته شدن هزاران نفر شده است را حرام اعلام می کنید؟!؟!؟

اللهم العن عائشة

بسم  الله الرحمن الرحیم
اللهم العن الجبت و الطاغوت
اللهم صل علی محمد و ال محمد

به گزارش خبرنگار «شیعه نیوز» دفتر شیخ یاسر الحبیب در لندن اعلام کرد که طبق توافق صورت گرفته در مورد اجرای مباهله بین شیخ یاسر الحبیب و محمد بن عبدالرحمن الکوس امام جماعت مسجد مالک بن انس در کویت، این مباهله در ساعت 4 بعد از بعد از ظهر به وقت سامراء و مطابق با 1 بعد از ظهر به وقت گرینویچ فردا جمعه 29 شوال مطابق با 8 اکتبر انجام می پذیرد.

شایان ذکر است که این مباهله به صورت مستقیم از شبکه ماهواره ای فدک و الحکمه پخش خواهد شد.

دفتر حجت الاسلام شیخ یاسر الحبیب از مؤمنین درخواست دارد که در دعا کوشش کنند تا این مباهله نشانه ای باشد برای اظهار حق و ازهاق باطل و خداوند هلاک را برای کسی که بر باطل است در این امر تعجیل کند.

فرکانس شبکه ماهواره ای فدک :

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و ال محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت
اللهم عجل لولیک الفرج

رهبر ایران در پاسخ به استفتائی که در آن خواسته شده بود تا ایشان نظر خود را درباره "اهانت و استفاده از کلمات تحقیرآمیز و توهین به همسر پیامبر اسلام ام المومنین حضرت عایشه اعلام کنند."

این چنین پاسخ داده اند:

" اهانت به نمادهای برادران اهل سنت از جمله اتهام زنی به همسر پیامبر اسلام [عایشه] حرام است. این موضوع شامل زنان همه پیامبران و به ویژه سید الانبیاء پیامبر اعظم -حضرت محمد(صلی الله علیه واله) -می شود."

شادی دشمنان ولایت از این فتوا و علت آن

در پی اعلان این پاسخ توسط ایشان دشمنان اهل بیت علیهم السلام بسیار خوشحال و مسرور گشته اند. به سه لینک زیر توجه بفرمایید:

http://shia-news.com/fa/pages/?cid=19139

http://tabnak.ir/fa/pages/?cid=123351

http://tabnak.ir/fa/pages/?cid=123198

اما علت این خوشحالی و استقبال از این فتوا چه بود؟ علتش معلوم است. مخالفین و دشمنان توانستند بار دیگر با یک هیاهوی پوشالی و به بهانه وحدت و تقریب بین مذاهب یکی دیگر از عقائد حقه شیعه را پایمال و نابود کنند!

خود رهبر ایران که این فتوا را داده است در جایی دیگر گفته است که:

"آیا مقصود این‌ است‌ که‌ مسلمانان‌ از مذهب‌ خود دست‌ بردارند و به‌ مذهب‌ دیگری‌ اعتقاد پیدا کنند و عمل‌ نمایند؟ نه‌، مقصود این‌ نیست‌. ما وقتی‌ به‌ وحدت‌ دعوت‌ می‌کنیم‌، مقصود ما این‌ نیست‌ که‌ فرق‌ مسلمین‌ ـ اعم‌ از شیعه‌ و سنی‌ ـ یا فرقی‌ که‌ داخل‌ تشیع‌ و تسنن‌ هستند، موظف‌ و مجبورند که‌ از عقیده‌ی‌ خود دست‌ بردارند و به‌ عقیده‌ی‌ سومی‌ یا به‌ عقیده‌ی‌ طرف‌ مقابل‌، گرایش‌ پیدا کنند."
http://www.leader.ir/langs/fa/?p=bayanat&id=176

اقای رهبر! چگونه است که خودتان بارها تصریح فرموده اید که منظور از وحدت و تقریب مذاهب این نیست که مذاهب عقائد خودشان را کنار بگذارند و عقیده مخالفشان را قبول کنند! ولی حالا دقیقا مخالف اعتقاد حقه شیعه درباره عایشه فتوا می دهی؟ مگر شیعه معتقد نیست که عایشه زنی فاسق و فاجر بوده است و پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله را بارها اذیت و آزار داده است و پس از شنیدن شهادت مولا علی علیه السلام تا حد جنون شاد و خوشحال شده است؟ پس چگونه توهین و لعن این زنیکه فاسق را حرام می دانی؟

اینگونه فتاوا و اعمال شما ما را به این باور رسانده است که منظورتان از وحدت و تقریب مذاهب این است که شیعه باید در مقابل نواصب و مخالفین سر کج کند و اعتقاداتش را کنار بگذارد!

چند خواهش!

با توجه به این فتوا که سنی ها را برادر دانسته اید و هرگونه توهین به همسران تمامی انبیاء علیهم السلام را حرام اعلام نموده اید از شما چند تقاضا و خواهش دارم:

اولا: از آنجایی که شما در این فتوا از مخالفین به عنوان "برادران اهل سنت" نام برده اید تقضا دارم آیه 10 سوره حجرات را که برادری را مختص شیعیان و موالیان امیرالمومنین بیان می کند را حذف نمایید:

 خداوند در این آیه می فرماید:

إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ. یعنی: جز این نیست که مؤمنان برادرند.

ثانیا: لطف بفرمایید و دستور بدهید که آیه ۱۰ سوره تحریم را از قرآن حذف نمایند و در چاپهای بعدی جای آن را خالی بگذارند. زیرا در این آیه صراحتا به زن نوح و زن لوط بسیار توهین شده است. و این کار طبق فتوای شما حرام است!

خداوند در این آیه شریفه می فرماید:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً لِلَّذِینَ کَفَرُوا امْرَأَتَ نُوحٍ وَ امْرَأَتَ لُوطٍ کانَتا تَحْتَ عَبْدَیْنِ مِنْ عِبادِنا صالِحَیْنِ فَخانَتاهُما فَلَمْ یُغْنِیا عَنْهُما مِنَ اللَّهِ شَیْئاً وَ قِیلَ ادْخُلا النَّارَ مَعَ الدَّاخِلِینَ

یعنی: "خداوند مثلى براى کسانى که کافر شده‏اند زده است، مثل به همسر نوح، و همسر لوط، آنها تحت سرپرستى دو بنده از بندگان صالح ما بودند، ولى به آن دو خیانت کردند، و ارتباط آنها با این دو (پیامبر) سودى به حالشان (در برابر عذاب الهى) نداشت. و به آنها گفته شد: وارد آتش شوید همراه کسانى که وارد مى‏شوند!" و از امام باقر علیه السلام در تفسیر "خیانت" در این آیه نقل شده است که فرمودند: "والله ما عنی بقوله فخانتاهما الا الفاحشه"

و همچنین دستور بدهید آیات ا تا 10 سوره تحریم و آیات 28 به بعد سوره احزاب را از قرآن حذف نمایند. زیرا خدای ناکرده ممکن است کسی این آیات را بخواند و برای فهم آنها به کتب تفسیر مراجعه کند. و بفهمد که عایشه و حفصه چه جنایاتی را در حق اسلام انجام داده اند. و خدای ناکرده ذره ای بغض این دو زن در دلش متبلور شود!

و نیز به برادران اهل سنت تان تذکر بدهید تا این احادیث را از کتب شان حذف نمایند:

در صحیح بخاری آمده است که رسول خدا صلی الله علیه و اله به منزل عایشه اشاره کردند و فرمودند: فتنه اینجاست فتنه اینجاست. از اینجا شاخ شیطان بیرون می آید. (صحیح بخاری ج2ص125 باب ما جاء فی بیوت أزواج النبی من کتاب الجهاد والسیر)

و در صحیح مسلم آمده است که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله از منزل عایشه خارج شدند و فرمودند: رأس کفر اینجاست. از اینجا شاخ شیطان بیرون می آید. (صحیح مسلم ج2 ص503 کتاب الفتن و اشراط الساعة )

و عایشه میگوید: رسول خدا آرزومند مرگ من بود و میگفت: دوست داشتم تا زنده هستم پیش بیاید که بر تو نماز بخوانم و تو را دفن کنم. (الطبقات ابن سعد ج۲ص۲۰۶)

همچنین عایشه و حفصه در زمان بیماری رسول خدا صلی الله علیه و اله با او مخالفت کرده و هر کدام خواستند تا پدر خود را برای امامت نماز جماعت دعوت کنند که پیامبر اکرم صلی الله علیه و اله به آن دو فرمودند: شما چون زنان فتنه گر اطراف یوسف علیه السلام هستید. (تاریخ الطبری 2/439 و سیره ابن هشام 4/301)

عایشه و حفصه آنقدر رسول خدا را آزار می دادند که تمام آنروز را خشمگین سپری میکرد. (صحیح بخاری ج۶ص۶۹ و طبقات ابن سعد ج۸ص۵۶)

و بسیاری از مطاعن دیگر عایشه که جای جای کتب سنی ها موجود است. باید همه آن ها را از بین برد و سوزاند! زیرا همه آنها به نوعی توهین به عایشه محسوب می شوند!

پیشنهاد!

اقای صاحب فتوا!

آیا بهتر نیست به جای آنکه صورت مسأله را پاک نمایید. و کلا اعتقاد شیعه در مورد عایشه را منکر شوید، مسأله را حل نمایید! یعنی با بیان شیوا و منطقی از کتب خود مخالفین مطاعن عایشه را مطرح نمایید و مخالفین را که با هیاهو می خواهند جنایات و ظلم های عایشه را منکر شوند به کتب خودشان متوجه سازید.

 اللهم العن الجبت و الطاغوت و ابنتیهما و اتباعهما و اشیاعهما و اعوانهما و من مال الیهما

اللهم العن الجبت و الطاغوت

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و ال محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت

شهادت رئیس مذهب امام جعفر صادق علیه السلام را خدمت امام زمان عجل الله تعالی فرجه الشریف و تمامی شیعیان تسلیت عرض میکنم.

قال الصادق(علیه‌السلام): من لم یعرف سوء ما اتی علینا من ظلمنا و ذهاب حقنا و ما رکبنا به فهو شریک من اتی الینا فیما ولینا به؛ یعنی: کسی که نفهمد و نشناسد آن‌چه را که بر ما وارد شد و از ظلمی که بر ما روا شد و حقی که از دست ما رفت و... پس او شریک با ظالمین است. (بحارالانوار: ج 8، ص 336)

اللهم العن الجبت و الطاغوت

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت

چند وقت پیش خبر راه اندازی یک شبکه جدید ماهواره ای به نام "الوحدة" در سایت های خبری پخش شد. شبکه ماهواره ای «وحدت» راه اندازی شد

دو نکته بسیار مهم در رابطه با این شبکه را توجه کنید:

1- رئیس آن تسخیری، دبیر کل مجمع جهانی تقریب مذاهب است.  مجمع جهانی تقریب مذاهب زیر نظر حکومت و رهبر ایران فعالیت می کند.

2- به گفته خود تسخیری مخارج این شبکه را حکومت ایران پرداخت می کند!

 در همان اوائل آغاز این شبکه حقیر آن را پیدا کردم و با چشمان خودم دیدم که در زیر نویس آن اینچنین نوشته  است: "قال الامام ابوحنیفة رحمه الله:..."!!!! این در حالی است که ابوحنیفه یکی از سرسخت ترین دشمنان اهل بیت علیهم السلام و شیعیان بوده است. و اهل بیت علیهم السلام بارها وی را لعنت کرده اند. به عنوان مثال به این روایت توجه فرمایید:

((محمد بن حکیم گوید: به حضرت ابو الحسن علیه السلام عرض کردم: قربانت ما در دین دانشمند شدیم و از برکت شما خدا ما را از مردم بى‏نیاز کرد تا آنجا که جمعى از ما در مجلسى باشیم: کسى از رفیقش چیزى نپرسد چون آن مسأله و جوابش را در خاطر دارد بواسطه منتى که خدا از برکت شما بر ما نهاده، اما گاهى مطلبى براى ما پیش مى‏آید که از شما و پدرانت در باره آن سخنى بما نرسیده است پس ما به بهترین‏ وجهى که در نظر داریم توجه میکنیم و راهى را که با اخبار از شما رسیده موافقتر است انتخاب میکنیم.

حضرت فرمودند: چه دور است، چه دور است این راه از حقیقت، بخدا هر که هلاک شد از همین راه هلاک شد اى پسر حکیم. سپس فرمودند: خدا لعنت کند ابو حنیفه را که میگفت: على چنان گفت و من چنین گویم. ابن حکیم بهشام گفت بخدا من از این سخن مقصودى نداشتم جز اینکه مرا بقیاس اجازه دهد.))(سند: المحاسن - أحمد بن محمد بن خالد البرقی - ج 1 - ص 212)


حالا این شبکه برای کسی که امام علیه السلام او را لعنت نموده است طلب رحمت از خداوند می کند! و همچنین متاسفانه دیدم که در زیر نویس این شبکه برای یکی دیگر از دشمنان اهل البیت علیهم السلام دعای رحمت شده بود و اینچنین نوشته بود: "قال الامام الشافعی رحمه الله:..." الحمدلله این بار توانستم از آن عکس بگیرم تا سندی برای انحرافات و ظلم و جنایات موسسین این شبکه به مکتب تشیع باشد.

اللهم العن الجبت و الطاغوت
اللهم عجل لولیک الفرج

بسم الله الرحمن الرحیم
اللهم صل علی محمد و آل محمد
اللهم العن الجبت و الطاغوت

گدا فقیر و محتاج است و نیازمند غنی است و اگر غنی نباشد او هیچ چیز ندارد!

گدا را کسی احترام نمی کند مگر آنکه در کنار غنی راه برود و به تبع احترام به غنی مردم گدا را هم احترام کنند!

گدا دستش را جلوی هر کسی دراز نمی کند، به دنبال غنی می گردد تا به او متوسل شود و اگر او را پیدا کرد هیچگاه دستش را از دامن او رها نمی کند!

گدا به هر کسی رو بیاندازد، موجب ذلت و کوچکی او می شود، مگر آنکه غنی واقعی را پیدا کند، آن وقت نه تنهایی گدایی در خانه او ذلت نیست بلکه عین پادشاهی است!

آری من گدایم و دنیا را گشته ام تا غنی را پیدا کنم! و به خدا قسم هیچ غنیی را در عالم پیدا نکردم جز وجود نازنین و دلربای چهارده نور الهی اهل البیت علیهم السلام!

آری من گدایم و افتخارم گدایی است!

یا علی مدد